العائلات الشركسية في سوريا

أولا- القبرتا ي :

 (  سانا  - جامرزا -  أينه لوقا –  كلاغستان – بشحصأه – بشونه – جاهوه  –

- طالوستان –المسيه- بوناش – بيقول – حطانه – خسين – خونج – قانداق – أنزور – قاردن –

- شرك – شورمن – فندج – شكه غاس – سجاجة – قوموق – كغدو – قجر – كراش – ميليه –

- مامكغ – ماهول – ملباخوه – ماش – واطه – ورقي – يلجروقه - لائكباصه- ديشك - شطره - فروقه –

 - ألبوت – أخماشوق – التدوقه – أبي – أرغش – بكجوقه – بيت غون – باخوه – بالقر –

- به ريت – برسي – بشه بي – باتردوك – تاوكش – تيوفه – تمكح – توكل – تاوش – تخ –

- توختامش – جتاقوه – جرجاكوه – جنازه قوه – جناق – جانبوره – جف – جورد – برغرن

- بلاغ – باصأه – بونج- باتوقه – بردوقه – بله – بورسه – أونج – توخ – داش – دير

ولادة العلم الشركسي

في عام 1830 وصلت إلى تشيركيسيا أنباء عقد اتفاق أدرنة بين الحكومتين الروسية والتركية عقب انتصار روسيا في الحرب التي نشبت بينهما. حيث تنازلت تركيا عن أي نفوذ لها في القفقاس الذي أصبح بموجب الاتفاقية منطقة نفوذ روسية.

حصل الأمير الشركسي سفربي زان على نسخة من الاتفاقية باللغة الروسية وبعد دراستها قام بالدعوة لعقد اجتماع عام لممثلي الشراكسة (الخاسة) لتدارس الوضع الجديد الناشئ عن الاتفاقية المذكورة ومستقبل تشيركيسيا بعد الاتفاقية، وعقد الاجتماع في منطقة وادي أداغو حيث أبدى المندوبون عن استغرابهم وعدم تصديقهم للمعلومات التي أطلعهم عليه الأمير زان وذلك بسبب اقتناعهم وإيمانهم بأن تركيا المسلمة لن تتخلى عن الشراكسة وتشيركيسيا للكفار الروس، وتوصل المجتمعون في نهاية الاجتماع إلى قرار بإرسال وفد إلى تركيا لتقصى الحقائق والحصول على نسخة الاتفاقية باللغة التركية للتأكد من صحة ما نقله الأمير زان من معلومات نقلاً عن النص الروسي للاتفاقية وتم الاتفاق على أن يضم الوفد كل من الأمير زان ونور محمد حاغور وترام.

أسماء ومعاني

كان من عادة قدماء الشركس أن يطلقوا على اطفالهم اسماء وصفية تعبر عن المظهر الخارجي او العلامات الفارقة او طباع الطفل ومزاجه وكانت هذه السماء محل تقدير المجتمع الشركسي في مرحلة من مراحل التاريخ وقد بدا الشركس يتداولون اسماء جديدة مع تطور العلاقات الشركسية مع الشعوب العربية والتركية والفارسية جاءت من لغات هذه الشعوب كما انتشرت بينهم عن طريق اللغة الروسية اسماء أخرى تعود على اللغات الروسية واللاتينية والإغريقية وغيرها من اللغات الأوروبية ..يتساءل المرء أحيانا عن مغزى الاسم الذي يحمله ومعناه وإذا كان تفسير الأسماء الشركسية الحقيقية ليس بالأمر الصعب ومن هنا راينا من المناسب أن نضع بعض المعاني لهذه السماء ليكون معينا لمن أراد ذلك :

مؤثرات حضارية قفقاسية(شركسية) في وادي النيل

             
في عودة إلى تلك العصور القديمة التي كانت فيها عبادة الإله رع هي العبادة السائدة في كل انحاء وادي النيل وكان هذا الإله القديم جدا يمثل ويتحد مع عدد كبير من الآلهة الأخرى نذكر منها الآلهة العظام التي ذكرت في النسخة المنقوشة على مقبرة سيتي الأول حوالي عام 1370 ق.م وهي : إزيس ,حورس, نفطيس, سب. نوت.كما أن الإله رع توحد مع عدد آخر من الآلهة الأقل شأنا ..وفي هذه الأثناء بدا الإله آمون وهو في الأصل إله مدينة طيبة جنوب مصر يفرض تدريجيا كزعيم للآلهة ..وفي هذه الأجواء حدثت الثورة الدينية التوحيدية بشكل مفاجئ على يد فرعون شاب متحمس هو (آمن –حتب) أو أمنوفيس الرابع حوالي 1400ق.م الذي أتى بمفهوم ديني جديد اعتبر ثورة على المفاهيم الدينية القديمة وكذلك على هيمنة الإله آمون ونفوذ كهنته وقد بدل الفرعون الشاب أسماءه القديمة على أخناتون أي (إله قرص الشمس) والتي أراد أن يستبدل عبادتها بعبادة الإله آمون ..سنناقش الآن

من القبائل الشركسية

                                            قبيلة (جانه )

قبيلة شركسية قديمة ارتحلت كثيرا عرفت منذ القرن الثاني قبل الميلاد وعرفت أيضا باسم (سانه – زانه – سانوخ – سانيك – سانس – جاني – سانيغ – سونه – زان ) ومنذ القرن السابع عشر عرفت باسم (سانه) ويقسم نهر (آبن) بلاد الجانه الى قسمين الأول باسم (جانه الكبرى ) والأخر (جانه الصغرى) .تعتبر هيذ القبيلة من أكثر القبائل التي تعرضت لعمليات الغزو الخارجي والعدوان التوسعي وبشكل يكاد يكون متواصل ولاسيما من قبل خانات القرم والأتراك العثمانيين وتعرضت هذه القبيلة لما يزيد عن (300)غزوا وكادت عمليات الغزو الخارجي أن يقضي على هذه القبيلة حتى أنه لم يبق منها في عام 1830 سوى (1200)نسمة وقد توزع هؤلاء على بقية القبائل الشركسية .

اللغات الداغستانية

تجاور اللغات الداغستانية من الغرب لغات الويناخ ومن الشمال لغات الكالميك – النوغاي – الكوميك ومن الجنوب اللغات الأذربيجانية والجورجية ومن الشرق بحر قزوين .

لغات الداغستان تختلف فيما بينها اختلاف كبير, وتعبتر الداغستان أكثر منطقة في العالم تتزاحم فيها اللغات وأغلبيتها من اللغات القفقاسية , حيث يعيش في الداغستان (30) مجموعة عرقية يتحدثون بما يقارب عن (81) لغة ولهجة وأهم اللغات في الداغستان :

1ــ اللغة الأوارية : وهي لغة الجبال تسمى باسم ( معرول ماتس) يتحدث نحو (472) ألف نسمة في الداغستان وينبع من لغة الأوار أربع لهجات رئيسية :
- قونزاخ - جيداتل (عندالال – قراخ ) - انتسول - جار
2- لغة الأندى: تسمى باسم ( كواناب ميتسي ) يتحدث بها نحو(28) ألف نسمة وهي أربع لهجات :
- بوطليخ – غودوبري - كاراتا - باجولال
ولم تصل هذه اللغة الى مرحلة لغة الأدب وتستخدم لغة الأوارية كلغة كتابة.

نظرة عامة على تاريخ قفقاسيا

إن أقدم المعلومات التاريخية عن قفقاسيا والقفقاسيين كتبت في أوائل القرن السادس قبل الميلاد ووقتها كانت أكثر شعوب أوروبا القديمة وشعوب إيجه والكريديين وشعوب آسيا الصغرى القديمة قد انقرضت وظهر الشعب اليوناني من امتزاج بعض أقسام هذه الشعوب مع عناصر هندية أوربية..وقام باحتلال البحار والطرق البحرية وحل بذلك مكان الفينيقيين فيها وقام بتأسيس مستعمرات كثيرة على سواحل البحر الأبيض المتوسط ثم على البحر الأسود وأقام على شواطئه المدن التجارية العديدة ..وكانت الإمبراطورية البابلية والإمبراطورية الفرعونية تعانيان من الضعف بانتظار قيام الإمبراطورية الفارسية حوالي عام (550) والتي حلت محلهما

ومنذ أوائل القرن السادس قبل الميلاد وحتى أوائل القرن التاسع عشر بعد الميلاد (تاريخ استيلاء الروس على قفقاسيا) تمكن القفقاسيون من الاحتفاظ باستقلالهم أمام كثير من الضغوط التي تعرضوا لها من قبل الشعوب الغازية وهذه الضغوط هي :