‏من هم الأبخاز

·       لمحة تاريخية:

إن تاريخ كل شعب يتكون من وقائع تفاعله وتعامله مع الشعوب المجاورة وفي هذا السياق لايشكل تاريخ الأبخاز استثناء إذ أن الأرض التي سكنوها كانت على الدوام جسرا بين القفقاس الشمالي وسواحل البحر الأسود. وكان البحر يحدد الاتجاه الثاني للعلاقات إذ كانت السفن منذ قديم الزمان تجتاز سواحله نحو آسيا الصغرىوالقرم. ولعب دورا غير قليل الأهمية لأن أساس المثلث الذي يشغله الأبخاز كان متأثرا من الجنوب الشرقي حيث يمتد طريق، جبلي تحتي اسمه الطريق الأ بخازي الذي كان يستخدمه الغزاة والتجار. هذا وقد تشكل اقتصاد سكان الأطراف وسياستهم وثقافتهم في مجرى هذه المنظومة المعقدة بما فيه الكفاية من الصلات والتي تتجاوب مع كل التغيرات الخارجية ولكل مساحة محددة من الأراضي خصائصها وآثارها الأركيولوجية والهندسية المعمارية والتي تقوم على أساس تنوعها تصورات عن الثقافات القومية وأن ارتباط الخصائص الإقليمية العريقة الطبيعية مع مجموعة أثنية حديثة ومحددة، قد انتشر انتشارا واسعا في ظروف نظام الكيانات القومية وأدى إلى أن صارت المواد والمنشآت تستخدم لتعليل حقوق هذه القومية أو تلك في السلطة على الأرض المعنية أي أن المنتجات صارت تعطي لغة محددة.

يوم الحداد الشركسي

يوم ال ( شوغه مافه) أو يوم الحداد لماذا كان هذا اليوم بالتحديد ؟ لأنه في يوم 21/5/1864 كان الجنرال ميشيل كراتدوك الحاكم العسكري للقفقاس قد أعلن انهيار المقاومة المسلحة في القفقاس وانتهاء الحرب الروسية للقفقاس.

‏في ذكرى ( الشوغه مافه ) من الحري بنا أن نستذكر مآسي الحروب و الإبادة وعمليات التهجير القصري التي تعرضت لها شعوب القفقاس على يد جيوش القياصرة الروس ويوميات تلك الحقبة التي كان لها بالغ الأثر في مجريات الأحداث .
‏في العشرين من القرن الثامن عشر 1720م تقدم تولستوي عضو مجلس القيصر بطرس الأكبر بنصيحة مفادها أن يتوسع جنوبا للاستيلاء على المقاطعات الإيرانية على بحر قزوين وهكذا بدأت تتبلور في ذهن قياصرة وقادة روسيا فكرة التوسع جنوبا باتجاه البحار الدافنة والسيطرة على ثروات القفقاس لتغطية حاجات النهضة الصناعية الناشئة إضافة إلى المساعي الحثيثة للسيطرة على طريق الهند حيث العدو اللدود انكلترا

حكم السلاطين والبكوات الشراكسة لمصر


حكم السلاطين والبكوات الشراكسة لمصر

1250-1517 م ,1517-1801 م


حكم سلاطين الشراكسة مصر، وما كان يتبعها من بلاد الشام والحجاز حكما مباشرا كاملا كسلاطين وملوك لدولتي السلطنة الشركسية الأولى والثانية في مصر، وآلتي عرفت أولاها لدى المؤرخين بدولة المماليك البحرية أو دولة المماليك الأتراك، واستمرت منذ عام 1250م باعتلاء الملكة شجرة الدر لعرش مصر لفترة وجيزة ثم تنازلها عن الحكم لزوجها السلطان أيبك التركماني، وحتى ارتقاء العرش من قبل السلطان الملك الظاهر برقوق عام 1382 م مؤسسا بذلك لدولة السلطنة الشركسية الثانية في مصر، والتي عرفت باسم دولة المماليك البرجية، أو دولة المماليك الشراكسة والتي استمرت حتى الفتح العثماني لمصر من قبل السلطان سليم الثاني العثماني عام 1517 م، بعد نجاحه في هزيمة الجيش المصري بقيادة السلطان الغوري في معركة مرج دابق قرب حلب عام 1516 م، وتوالي انتصاره بعد ذلك على السلطان طومان باي الثاني خليفة السلطان الغوري على مشارف مصر أولا ثم في القاهرة نفسها مرة ثانية، والتي انتهت بأسر أخر سلاطين هذه الدولة وإعدامه على باب زويلة في القاهرة، لتبدأ صفحات الحكم العثماني لمصر، آلا أن الحكم العثماني الجديد كان حكما أسميا إلى حد كبير، حيث استمر تكليف من تبقى من امراء الشراكسة بحكم مصر، بعد تقسيمها إلى 24 ولاية او سنجقا وتعيين الأمراء، الشراكسة حكاما لها تحت اسم او لقب البيك،

الطريــقة الدمـرداشية ( طريقة تصوف شركسية)

التصوف طريقة تعبد إسلامية قد تخرج عن حدود المألوف بالنسبة إلى العامة لما تمتاز به من كثرة الاجتهاد بالتعبد، والتقشف في الحياة والبعد عن الشهوات والتفاني في محبة الذات الإلهية. ويرجح بعض الباحثين أن أصل تسمية الصوفية بهذا الاسم جاء من اقتصارا لمتصوفين على لبس الصوف رغم خشونته دليلا على التقشف والزهد بينما يقول البعض أنها

مشتقة من صفاء النفس والبعد عن الشهوات وينسب آخرون التسمية إلى أهل الصفة الذين كانوا زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيمون في المسجد النبوي في المدينة المنورة

متفرغين للعبادة حيث لاعمل لهم ولادار يخرجون للجهاد في سبيل الله إذا نودي له ثم يعودون للعبادة في المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلهم ويقوم بما يلزمهم من طعام وكساء بينما قد يرى بعضهم أن اسم الصوفية قد تم اشتقاقه من كلمة صوفيا اليونانية التي تعنى الحكمة.

الخضر

الخضرمن أيام الأعياد لدى الشراكسة:

 عيد يسمى عيد الخضر يصادف في السادس من شهر أيار في كل عام حيث يتم الاحتفال بهذه المناسبة التي تعني لديهم التقاء نبي الله الياس مع الخضر عند رأس النبع .

في ذلك النهار يكون الجو ساكناً يكون الجو ساكناً هدوء من الطبيعة وسكون من البشر,  لاحركة سوى من أؤلئك الذاهبين لأعمالهم وواجباتهم عند الفجر وأصوات الحيوانات الأليفة  , في هذا الصباح يسود الاعتقاد بأن كل ما يتمناه المرء سيتحقق فمن أجل ذلك تشعل النيران في المنازل ومن خلال القفز من فوقها يعتقد أن الله سيغفر لهم خطاياهم .
       

مذبحة المماليك في القلعة

إمعانا في قوة الشراكسة عمد السلطان الناصر محمد إلى تعقب أنصار الأمير بيبرس الجاشنكير من الشراكسة فوزع عددا كبيرا منهم على أمراءه الترك وبالغ في قتل الكثيرين منهم حتى فر من وجه الأمراء، الشراكسة قراسنقر وانوش الامزم والزردكاش ، وهم من كبار الأمراء، الشراكسة وتابع موجات اضطهاد الشراكسة ، فاخذ في عرض المماليك البرجية ووفر جوامك عددا منهم وقطع رواتبهم وأعطى الاقطاعات والرواتب التي توفرت نتيجة حرمان الشراكسة منها وخاصة في اراضى الجيزة الى مماليكه الترك .

ثم انه في سنة 722 هـ / 1321 ميلادي  أعاد الناصر محمد عرض المماليك البرجية ( الشراكسة ) واخرج مائة وثمانين من كبارهم إلى العمل في سورية أما من خشي خطرهم فانه أصدر أمره بقتلهم غرقا في النيل .

الشراكسة ومنصب (الصدارة العظمى) في تركيا العثمانية والحديثة

أطلق لقب (الصدر الأعظم أو الوزير الأعظم) في دولة السلطنة والخلافة العثمانية منذ أوائل عهد تأسيسها وحتى تقويضها واستبدا لها بالحكم الجمهوري القائم حتى اليوم على المنصب التنفيذي الأول أي منصب (( رئاسة الوزارة ))في العصر الحديث. أي أن رئيس الوزراء كان يلقب بالصدر الأعظم أوبا لوزير الأعظم في الإمبراطورية العثمانية المترامية الأطراف.واعتبر هذا المنصب التنفيذي الهام في ذلك الوقت المنصب الثاني من حيث الأهمية بعد منصب السلطان أو الخليفة العثماني كما هو الحال في معظم دول العالم في العصر الحديث

‏وقد تم إنشاء هذا المنصب التنفيذي لأول مرة في عام 728 ‏هـ ( 1227 ‏م) من قبل السلطان أورخان ثاني سلاطين الدولة العثمانية واستمر إلى تاريخ 8 ‏صفر 1338هـ ( 17 ‏تشرين ثاني 1924 ‏م ) حيث ألغى الزعيم التركي كمال أتاتورك الخلافة العثمانية ومنصب الصدارة العظمى مستبدلا إياهما وفق النظام الجمهوري الحديث بمنصب رئيس الجمهورية ومنصب رئيس الوزراء. وتناوبا على إشغال هذا المنصب ( 211 ‏) شخصية عثمانية من مختلف الأجناس التي ضمتها الخلافة العثمانية. وكان دور الشراكسة في إشغال هذا المنصب متمثلا في تولي ( 15 ‏) شخصية شركسية لهذا المنصب الهام والخطير.وربما يرتفع هذا الرقم مستقبلا بالتعرف على أسماء شركسية جديدة ضمن قوائم من تولوا منصب الصدارة العظمى العثمانية. كما تولت شخصية شركسية واحدة على الأقل منصب رئاسة الوزراء في بدايات العهد الجمهوري التركي الحديث.